تا ايشان را حجتي بر أو تعالى شأنه نباشد وحجت حق تعالى بر ايشان تمام باشد ودر بعضي نسخه‌ها « الأمانة » بنون بجاى « الإمامة » بميم واقع شده وبنا بر اين ترجمه اينست كه : « فرض كرده امانت را كه مقابل خيانت باشد از براي انتظام أحوال أمت » واين نيز صحيح است نهايت نسخهء اوّل ظاهر ترست ومناسبترست بسابق ولاحق آن . والطّاعة تعظيما للإمامة . وفرض كرده طاعت را از براي تعظيم امامت يعنى فرض كرده طاعت وفرمانبردارى امام را در آنچه فرمايد از براي تعظيم مرتبهء امامت واظهار بزرگى آن . واين اشاره است بآيهء كريمهء : « يا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُوا أَطِيعُوا اللَّهَ وَأَطِيعُوا الرَّسُولَ وَأُولِي الْأَمْرِ مِنْكُمْ » يعنى اى آنان كه ايمان آورده‌ايد أطاعت كنيد خدا را وأطاعت كنيد رسول را وصاحبان امر را » ومراد با ايشان أئمهء طاهرين است صلوات اللّه وسلامه عليهم كه حق تعالى ايشان را صاحب أمر وفرمان كرده پس فرض كرده أطاعت ايشان را مانند أطاعت رسول خود صلّى اللّه عليه وآله .